■【日伊国交流樹立150周年記念 カラヴァッジョ展その②】国立西洋美術館■
（前回より続く）僕の横に、男がドスンと座り、肩をぶつけて来た。失礼な奴だな！
そう思って横目でにらんだら、男は黒いあごひげをはやし、上半身の胸郭が厚い。
日本人じゃないな、そう思った瞬間、男が前を向いたままバリトンの声で威嚇する
ように話しかけてきた。
「あんただな、俺と話をしたがってるのは？」
「え～っ、そういう、あ、あなたは、ひ、ひょっとしてカラヴァッジョ先生？！」
「阿呆う！その先生と呼ぶのはやめろ。殺人犯を先生と呼ぶやつがどこの国にいる
んだ。それに声がでかい。絵は静かに見ろと教えられてなかったのか」
「は、はい。すみません。では、あちらの世界から降りて来てくれたんですね。エマオ
の奇跡ですね」
「畏こまってる割にはギャグが好きな奴だな。早く質問をしてくれ。地上にいられる時
間は長くないんだ」
「ありがとうございます。先生、それでは・・」
「バカ！俺を先生と呼ぶなと言ったろう。今度、先生と言ったら罰金だぞ！」
「で、では、カラヴァッジョさん（汗）、ダ・ヴィンチをどう思いますか？」
「大雑把な質問だな、もうちょっと考えて質問できないのか（怒）。俺を怒らせると剣を
振り回し、見境なく相手に切りかかるのを知ってるだろうな？」
「ええ、それはもう、有名ですから、ひええ～！」
「ったく！言っとくが、ダ・ヴィンチは超えるべき目標で、ライバルだよ。若くしてミラノの
工房に住み込んで、これから絵で人生を始めようとしていた俺にだ、サンタ・マリア・デ
ッレ・グラツィエ教会の《最後の晩餐》は、根源的な衝撃を与えたんだ。こっちは二十歳
にもならない絵の小僧なんだぜ。百年も前の絵なのに、ビンビン俺には響いて来るじゃ
ねえか。この中に裏切り者が一人いる、そうイエスが断言した時の弟子たちの狼狽や
困惑。これは歴史画じゃない、目の前で今起こっているドラマなんだってね」
「ダ・ヴィンチは革新的なんですね」
「そこがダ・ヴィンチの新しいとこだ。褒めていいとこかな。だがな、俺ならもっとうまく描
くぜ、とも思ったんだな。不遜だろ。だいたいのルネサンスの画家の絵なんざ見掛倒し
の張りぼてだよ。ギリシャの古い神さん引っ張り出して、ほこりを払って珍重してやがる
んだ。ご大層なクサい田舎芝居をはい！ポーズ、みたいにやってやがる。そんな絵の
どこに、今日を生きる真実があるのかね。」
「コテンパンですねえ（笑）」
「ところが奴っこさんは別だ。不遜で不敬、瀆神的なところも俺と同じだ。違うのは結局
奴は科学と言う真実を極めたい。絵はその手段のひとつだ。俺は人間の真実を極め
たい。生きる人間のな。宗教画はその手段のひとつだなんだよ」
「では次の部屋の《洗礼者聖ヨハネ》などは、カラヴァッジョさんの思う真実なんですね」
「うむ。白いひげを生やしたモーゼみたいな老人ばかりが聖人じゃない。それはルネサンス
の覚えたヨイショと言うもんだ。真実はもっと別のところにある。俺は若くて美しくて、隣の兄
ちゃんのような生きてるヨハネを描きたかったんだ。葦の十字架や洗礼の鉢がなければ、荒
野のヨハネとは思わないだろう」
「ふ～む。なるほど、そうだったんですね」
「安い相槌の打ち方だな。もっと感心してもいいんだがな。このうぶさを愛したくならないか」
「ああ、なるほど、ちょっとわかってきたような・・」（つづく）
ニューズレター配信
岩佐倫太郎 美術評論家
■後記 漫画のシナリオのつもりで書いたニューズレター。笑って読んでいただければ有りが
たいです。4月末に僕の母校である大阪の住吉高校の同窓会館でOBの方々を前に美術史
の講演をしました。面白かったのか？、終了後、多くの方が質問や挨拶に来てくださいました。
